九游会J9·(china)官方网站

　　“伽”字多用于翻译词汇(如伽蓝)，无独立意义。而“珈”则指妇人首饰。近代以来很多人用“珈”，成了时尚，也有可能是取其与“瑜”字同部首，外形统一，易于记忆。

　　瑜伽，原为梵文yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。

　　古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望，通往解脱之门。

　　所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相，冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。

　　瑜伽（yoga）一词，本出自梵文“Yuj”，原是指用轭连起，〔轭又作軶，即「辕前以扼牛马之颈者」（辞海）〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意，有和谐、等同的含意。有趣的是，英文‘Yoke’一词，正也是「轭」，其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。 古代印度重要经典，如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」，指的都是「个体的灵」（小我Atman）与「宇宙大灵」（大我Mahatman）的和合归一，即中国人所说万化归一，天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，简称Geeta）之中，天神克里希纳（Krishna 黑天）一再向阿周那讲解何谓瑜伽。 到公元前二世纪，帕坦加利（Patanjali钵颠阇梨）总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8个修持方面：（1）禁制 (持戒)、（2）劝制 (精进)（3）坐法（4）调息 (呼吸)（5）制感。（6）执持(专注)（7）禅定 (入静)（8）三摩地j9九游会体育app下载，。

　　在印度修行传统之中，这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的），所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲，沉睡在人体脊柱最底部的三角骨（Sacrum Bone荐骨）之中。在合适的条件之下j9九游会体育app下载，，这个潜藏而沉睡的能量，便会被唤醒而上升，直至穿越头顶（顶轮），令人得到觉醒与开悟，即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。 另一有趣的现象出现在现代医学名词：Sacrum（荐骨或 [骨氐] 骨）的古希腊文原意是「神圣」（Sacred）；而相对于顶轮，即头盖骨的脑囟位置，英文是fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉（fountain）。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者，三脉七轮的位置和花瓣数目，都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索，则不同文化都有相同的理解？直到机械唯物论突起，内在修行参悟的传统才被淹没呢？

　　瑜伽一词，在佛典中曾取其意译，旧译作「相应」，似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化，甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。打开中文佛学或宗教词书自一目了然。 到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢？辞海只取「伽」。手头上的其它工具书，也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇（如伽蓝），无独立意义。而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选，以伽为首。 到近代，很多人用珈，成了时尚，很可能是取其与瑜字同部首，外形统一，易于记忆；更可能是发音的取向：珈的国音「现在」译得较准确。但是否因元清两朝外族入主中土，汉语正音受干扰，北音南移之故？还是原文也经历了语音上的演变？那是语言学的课题。

　　有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量j9九游会体育app下载，，位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”，音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时，因其梵文本意为卷曲（kunda），而且上升时是以蛇绕棒（如双龙绕柱）冒起的形相，故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。密派方术（tantric）修练时发觉有火焚身，故译为「拙火」，实为严重误解，只因其方法错误（用男女交合或邪术）令神圣的（sacrum）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。真正的修行不但令人安享宁静的乐土，亦感清凉宜人的舒泰。可以说，这类方术令整个瑜伽体系蒙污。在印度，这类东西已被拼弃，只是有些人为私利而向西方人推销。 为免误会，现把 kundalini 译作灵量，取其灵圣的力量之意。

　　问：“进退维谷”中的“维谷”是什么意思？有的地方还写作“进退唯谷”，这样写对吗？答：“进退维谷”是规范词形。“进退维谷”是说进或退都陷于困难境地。常用来形容进退两难的情况。...

　　“萧萧”与“潇潇”都是描写、形容事物的词，但适用对象有别，如对这两个词的词义不清楚，容易阴差阳错。“萧萧”是象声词，“潇潇”是形容词。“潇潇”从“三点水旁”，与水有缘。有风无雨用“萧萧”，有雨或有风有雨用“潇潇”。...

　　问：请问是“百年好合”还是“百年好和”？夫妻俩又“合好”了还是“和好”了？答：1.“好合”是一个文言词，意为情投意合，语出《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”，通常用在“百年好合”这个固定组合中，而不单独使用。...

　　“如何”与“何如”是古今汉语中使用频率比较高的两个词，在句子末尾，它们往往同义。例如：“你先试验一下，如何？”若换做“何如”，意思不变。然而在句首情况就不同了。...

　　1.完成统一中国大业的，不是刘备，而是曹操。2.我昨晚做作业做到十二点，不是我太努力，而是题太难了。3.星期天我不出去玩了，不是我不想去，而是妈妈不让去。4.挫折不是永久的失败，而是奋斗的新起点。...

　　① 一般地看：看、观、瞧、视、瞅、过目、看见等。② 向上面看：瞻仰、瞻望、仰望、仰视等。③ 向下面看：瞰、鸟瞰、俯视、俯瞰等。④ 向远处看：望、眺、瞩、展望，极目等。⑤ 向周围看：顾盼、张望、回顾、环视、扫视等。...

　　这本不是一个问题，只有“执著”一词，没有“执着”这个词，但为什么又出现这么多疑惑呢，而且现在“执着”的流行趋势还超过了“执著”这个词了。...

　　264组异形词整理表（草案）中国版协校对研究委员会 中国语文报刊协会国家语委异形词研究课题组《咬文嚼字》编委会关于试用新整理264组异形词规范词形的建议教育部、国家语委发布《第一批异形词整理表》，受到了广大群众尤其是语文工作者的...j9九游会平台入口，j9九游会平台入口，j9九游会平台入口，